小编： 夫人与其他两位老师赴京学习国医归来，23：40到达上海火车站，我亲自驾车前往迎接。忙了一天，当天的功夫读书会打卡尚未完成，寻思着在车上诵读打卡也是个不错的选择，于是提前到22：30
夫人与其他两位老师赴京学习国医归来，23：40到达上海火车站，我亲自驾车前往迎接。
忙了一天，当天的功夫读书会打卡尚未完成，寻思着在车上诵读打卡也是个不错的选择，于是提前到22：30到达火车站南广场前的停车场。
外面飘着蒙蒙细雨，透过雾气氤氲的车窗望去，广告牌光和霓虹灯光在湿润的地面反射下把夜幕点缀得五彩斑斓。
此情此景，一个人躲在狭小的空间里吟诵《诗经》、《学记》和《孝经》当是别有一番情趣！
我先读了五遍《孝经》第1—11章，录音并完成功夫读书会提升班的打卡。接着读了三遍《关睢》和《学记》，准备录音完成《学记》班的打卡。
正在这时，一道微光从车窗透射进来，抬头望去，但见“上海站”三个大字异常明亮。我顿时突发奇想，何不以此为背景用视频的形式打卡呢？
于是，我手持手机玩起自拍来。背后广告牌发出的强光让画面的背景一片空白，加之近距离镜头下严重变形的脸，这个画面实在有碍观瞻。
我试着不断移动地点皆未果，后来发现广场角落的一排电话亭，把手机固定到那里，应该可以拍出比较满意的画面来。
只是那里地处偏僻，树影笼罩，在行人稀少的午夜显得几分幽深。也别无选择了，就去那里吧。
开始录音了。没有带书本和文稿，需要全程背诵。
《关睢》勉强能背，录制时需要全神贯注，尽管身后有时而穿梭的行人，我都熟视无睹，自我陶醉的吟诵之声盖过了周遭的嘈杂声，没想到很顺利地背诵完《关睢》。
倒是《学记》我已读过749遍，虽已烂熟于心，但出乎意料的出现了几次卡顿。因为熟练所以心情放松，杂念也随之而来。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”越是夜深人静，吟诵的声音就越发响亮。
觉得进入状态的时候，偶然感觉，眼睛的余光中有个久久伫立的人，一直在盯着我。不由得胡思乱想起来：那人一定是好奇，觉得我是个疯子吧？
想着想着就忘了口中的词。回忆良久虽然找了回来，但还是觉得不够完美，只好从头再来。
可是，每录一段几乎都能有此现象，总是有驻足观看的好奇者，心中的杂念也挥之不去，也因此总是出现卡顿现象。
这样反复数次皆未完成录制，一看时间，已是23：30了，夫人一行马上就要出站了。于是暗下决心：最后一遍只许成功不许失败。
心中有方向，就有了力量，刚才那些杂念也便无影无踪了。我不但全程顺利录完，还把《学记》放慢了节奏，总共用时六分五十五秒。
当视频录完后转头发现，一位穿制服的保安正望着我，夜色中看不清他的表情，只是完全没有感觉到任何敌意。
功夫读书会全部选用由吴鸿清教授手书小楷版，正体字，无标点
这次的经历给了我两点启发，分享如下：
一、《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。尽管我身处午夜的火车站，尽管往来行人不断穿行，我依然不紧不慢地完成了《关睢》和1228字的《学记》的吟诵。前面数遍反复，是因为“心有所忧患则不得其正”，最后一遍之所以顺利过关，是因为“知止”，所以能静继而能安。
据说，当年毛泽东在长沙师范读书之际，专门到闹市去读书以练定力，看来这种功夫是可以修炼而来的。
二、姜来博士创办的“功夫读书会”，为我们创造了一个全新的读书平台。他不同于一般的听书，也不同于一般朗读和一度热门的读经，而是根据古四声进行吟诵，并按节奏、吐字、音准、气息等标准，分出不同的等级。
快读要求一口气内完成一百个字以上，这可以练出如簧巧舌；慢读要抑扬顿挫，可以体悟出个中韵味。
我坚持了195天的吟诵，才真正体会到吟诵所带来的不同意味，享受吟诵带来的快乐，进而不得不佩服古人对于读书的高明创举。
我认为通过吟诵可以直达文意，一上口便能进入状态。歌曲虽然优美，但它表达的是浅层次的意境；而吟诵所表达的是深层次的意境，乍一听不觉得怎样，甚至有些别扭，但只要多吟几遍，便知其味无穷。
姜博士要求用一年时间死磕一部经典。不但要求熟练背诵，而且要能快能慢。这就让我们这些功夫读书人找到了自信，找到了乐趣。
由于张口就来，这样可以不分时间、地点、场合，不论形式，尽情地自我展示。
可以是行进中的车厢里，也可以是街头等车时；可以是酒酣耳热际，也可以是睡前醒后时。
比如我这次，居然在深夜的车站，吟诵优雅的《诗经》和被称为教育圣经的《学记》，这在行人眼中一定是个另类。但对于我们功夫读书会的人来说，却是人生中莫大的幸福。
此与欧阳修当年的心境无异：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也！”
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