小编： 每个人心中都有一个齐天大圣。而这部影片中大圣在戏剧化的处理下，凸显除了他性格的矛盾对立性和多面性，不再一味的脸谱化。放荡不羁爱自由，胆大包天却又有善恶之分，无所不能却
每个人心中都有一个齐天大圣。而这部影片中大圣在戏剧化的处理下，凸显除了他性格的矛盾对立性和多面性，不再一味的脸谱化。放荡不羁爱自由，胆大包天却又有善恶之分，无所不能却也会沮丧受挫，他不仅仅是齐天大圣，也是一个追求自由、追求梦想的普通人物。从外在的人物塑造来看，由一身红毛，简单朴素的衣服，到后来变身后的一身盔甲，光芒万丈更是他内心追求自由，自我救赎的写照。
从内在人物塑造来看，他兼具“猴性”“神性”和“人性”，本身做为猴子，机灵聪慧、幽默风趣成为他的一大特征。而作为一个能上天入地、不所不能的齐天大圣，他有做为神仙的自傲和武力。同时，他也会受伤，也会沮丧，也有人的七情六欲，有对自由的向往与梦想，何不是“人性”。纵观整部影片，导演将大圣戏剧化处理不仅勾勒出了一个别样的孙悟空，还凸显出来小人物在大背景下的边缘化挣扎。自我救赎很难，但你不曾缺席，就像最后的你身披铠甲，光芒万丈。
《大圣归来》的故事基础是《西游记》，核心人物是孙悟空，而西游记这个故事一直就有两种相反的解读方向，一个是团圆，一个是虚无。分裂的源头就来自于孙悟空这位绝对主角，因为他传奇的一生充满聚合和离散的可能，以被压五行山为分界，可以说，闹天宫是一种人格理想，取西经又是一种巅峰人生。
旧时老百姓在勾栏瓦肆里爱听的段子,是原着那个终成正果的故事，照书来说，孙大圣是人间一喜仙，无论是放肆桀骜踏碎凌霄，还是受困五行山，踏上取经路，都是欢乐英雄。他幽默风趣，天机颖悟，世事洞明，若论解禅机，还在师父之上，是唐僧修行之路的引导者，修成正果是他积极进取的方向，虽然千辛万苦，但水到渠成，并无半点悲剧性。
而虚无的解读更富有现代性，人生的不可能和无常，存在和虚无的对峙，生命的脆弱和红颜的弹指而老，都牵动着现代人更易感和独���的内心，人们不再满足于一个封闭的、喜剧式的解读，他们从孙悟空命运的转折点看出了宿命的悲凉，因为灵山之路并无压倒性的优势证明孙悟空佛性的人格必然优于他人性的人格，现代人经受了天性自由和解放的精神洗礼，苦于生存的焦虑，对物质和强权的压迫格外敏感。这么一来，存在本身，成了将孙行者推向虚无的工具。
但是，虚无的尽头仍是存在，这是一对分不开的两极，我们在时光中感受着生命的无常和稳定，分离久了盼望聚合，危险久了盼望安全，动荡久了盼望安宁。审美的符码一变再变，因为我们不断调整着内心的期待。
尽管我们不能像大圣那样上天入地，贯通八方，但我们可以在自己有限的时间里恪守品格，静心处事，记录属于我们自己重大的点点滴滴。
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